Ненавидя,кляня и любя:
За мученья, за гибель - я знаю -
Все равно: принимаю тебя !

Александр Блок

У нашего отряда в пионерлагере был девиз: "И вечный бой ! Покой нам только снится ", который мне очень нравился. Лишь много позже я узнал, что слова написал "настоящий, волею божьей поэт", по определению А.М.Горького, Александр Александрович Блок (в цикле "На поле Куликовом"), замечательный патриот, сказавший : " О Русь моя ! Жена моя ! ".

Хоть Блок был одним из лидеров в общем-то далекого от реальной жизни течения - символизма, он в своих произведениях постоянно сочувствовал трудовому люду, особенно рабочим. В известном стихотворении "Фабрика" он рассказывает о том, как "недвижный кто-то, черный кто-то" "медным голосом завет".

Согнуть измученные спины.
Внизу собравшийся народ.

В другом стихотворении, написанном в революционный 1905 год ("Сытые"), поэт с сарказмом говорит о том, что богатые - "сытые" - "скучали и не жили", в то время как кругом слышались "мольбы о хлебе". Но вот началась революция, слышен "красный смех... знамен, и

Так - негодует все, что сыто,
Тоскует сырость важных чрев:
Ведь опрокинуто корыто,
Встревожен их прогнивший хлев ! "

Однако - и на это очень важно обратить внимание - Блок не призывает к расправе:

Пусть доживут свой век привычно -
Нам жаль их сытость разрушать.

Принимая в революции свержение старого и отжившего, он не хочет, чтобы она была жесткой и кровавой. Ведь известно, что самосуды времен революции 1917 года потрясали Блока, хотя, видимо, он находил им оправдание.

Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по композиции и художественным средствам поэмы о революции "Двенадцать". Революционный боец Петруха убивает свою возлюбленную Катьку за то, что та изменила ему с предателем Ванькой. Последний успел убежать, но ему обещано:

Утек, подлец ! Ужо, постой,
Расправлюсь завтра я с тобой !

И это не пустые угрозы:

Помнишь, Катя, офицера.
Не ушел он от ножа ...

Но в целом поэма - гимн революции. Недаром в конце ее появляется "первый революционер на земле" Иисус Христос. И в своей статье, обращенной к русской интеллигенции, "Революция и интеллигенция" Блок призывал: " Слушайте революцию ! ". Кажется, что писатель полностью благословляет революцию:

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови -
Господи, благослови !

Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт реалистичен:

Запирайте этажи,
Нынче будут грабежи !

Двенадцать человек (символ двенадцати апостолов, впереди которых идет Христос) изображены то романтически: "Кругом - огни, огни , огни... Оплечь - ружейные ремни... " , то натуралистично: " В зубах цигарка, примят картуз. На спину надо б бубновый туз ! " (знак каторжника).

Поэма,языком которой трудно не восхищаться, вводит нас в обстановку революционных месяцев, окрашенную и упоением свободой, и начинающимся насилием над волей и правами людей. Сегодня вопрос о роли революции - один из главных для многих из нас. С расстояния трех четвертей века отчетливо видны ошибки и преступления революции, но видна и великая энергия великого народа, которую так долго сдерживали.

Историки еще десятилетия будут спорить о роли Октября, но нынче мы должны быть сильно благодарны Александру Блоку за то, что он так точно и ярко запечатлел революционную эпоху в своем небольшом произведении. А если еще вспомнить, что он благословлял революцию, в пожаре которой сгорела его выдающаяся библиотека (она собиралась поколениями его предков!), мы согласимся с А.М.Горьким, что это "человек бесстрашной искренности", и поймем слова К.Федина, который после безвременной смерти 40-летнего поэта говорил, что уже "не будет подобного мужества и подобной тоски о правде будущего, какие проявил А.Блок".